Философы и религиозные деятели полагают, что в человеке и во всех других формах жизни присутствует некая духовная сущность, развивавшаяся через материальный опыт; не дух сам по себе, но проводник духа; в высших плоскостях проявляется как сноп или колонна света. Физическое тело само по себе, как говорят, должно быть тончайшим проявлением или пластом души, объединенным с более утонченными душами-телами высших плоскостей.    Термин "душа"— spiritus — происходит от датского или шведского слова и не является особенным ни для каких-либо отдельных религиозных верований или убеждений, но находит отражение и параллели в каждой культуре. Анимисты приписывают «душу» ко всем условиям проявления; так существует «мир-душа»; различные элементы природы также имеют свои души, например, каждое дерево, гора или цветок. Становится понятно, что за каждым таким индивидуальным существом есть преимущественный принцип действия, называемый язычниками Пан или «Всё».      В основном человеческая душа - гипотетическая невидимая живая составная - может рассматриваться как часть существа, найденная между бессмертным духом и смертным физическим телом. Это термин нынче весьма моден, иногда он ассоциируется с астральными и эзотерическими телами.В настоящей книге в доступной и понятной читателю форме преподносятся основные данные об анатомии и физиологии души. Приведены примеры опытных исследований о "раздвоении"тела человека. "Старинное шотландское предание гласит, что каждый человек имеет своего двойника на земле, который может являться к нему в знаменательные случаи жизни и в особенности в час смерти."Однако подобные предания существуют не только в Шотландии, а напротив, практически во всех культурах мира.